примером для Мусульман является пророк Мухаммад (с.а.с). Наш Пророк (с.а.с) всегда относится к евреям и христианам справедливо и с сочувствием и желал, чтобы между Мусульманами и Людьми Писания всегда преобладала обстановка, основанная на любви и согласии. В период жизни пророка Мухаммада (с.а.с) и после его смерти был заключен ряд договоров и даны гарантии Людям Писания, в которых говорилось, что они в праве жить согласно своим религиям и продолжать свое существование, как автономные сообщества. В первые годы зарождения Ислама, часть Мусульман, подвергшихся пыткам и жестокости мекканскихмногобожников, по указанию пророка Мухаммада (с.а.с), нашло укрытие в Эфиопии у христианского короля Неджаси. Другая же их часть, вместе с пророком Мухаммадом (с.а.с), переселилась в Медину и жила вместе с тамошним еврейским народом, и модель их общественной жизни послужила примером будущему поколению Мусульман. А в период распространения Ислама, толерантность, проявленная Мусульманами аравийским евреям и христианам, вошла в историю, как пример терпимости и справедливости Мусульман к Людям Писания.
Например, в соглашении, обращенном к христианину Ибн Харрис б. Кабу и его сподвижникам, пророк Мухаммад (с.а.с) написал следующее: “Религия, церкви, жизнь, честь и имущество всех христиан, живущих на Востоке и Гарбе, находятся под защитой Аллаха, Пророка и всех Мусульман. Если хоть один христианин будет убит или подвергнется беззаконию, Мусульмане будут обязаны помочь ему”, после чего сказал аят:
“Мы уверовали в то, что ниспослано нам (т. е. в Коран) и что ниспослано вам (т. е. в Библию). Наш бог и ваш бог - один и тот же, и Мы предаемся Ему.” (Сура “Аль Анкабут”, 29:46)